人形之笛

宋嘉(🍆)兮：不是(🎞)，我(🚇)就对他(🙀)(tā(🐺) )好奇(qí )了(le )点。

是不(😷)是张秀(🍱)娥回来了？把(🐾)衣(yī )服给拿(🚸)走(🦋)了？张玉敏小声说道。

下不下雨(yǔ )的，对张(⏰)采萱(xuān )来说(🐀)不(🌼)太重要，吃过(😀)饭后，她给(gě(💯)i )骄(🕓)阳(🏁)烧水洗(xǐ )漱(🚨)。骄阳如今(📘)(jīn )已不要(🎮)她帮忙了(le )，张采(cǎi )萱(🍳)有时候不(⛽)放心(🧠)，会(💛)(huì )让(ràng )陈(🍃)满(⛹)树帮忙。

陈母拍了(🔈)拍陈稳(wěn )的手，继续(xù(🏽) )说：妈妈(👛)也知道(dào )，我们陈家教出来的，肯定是有责(🚫)任(🏤)心，有担当的(de )孩子。

得！顾潇潇赶(🐅)(gǎ(🚧)n )紧把腿(🍠)放下来，一本正经的看着林(🍖)水茹：妈(🗼)，您有啥(🍀)事儿，说吧，我听着呢！

沈宴(🏞)州久等(🏡)不到她(🎪)(tā )的(🚛)回答(🏮)，声音有点(🥃)慌(huāng )：晚(📂)晚(wǎn )？还在(zài )么(me )？

景厘(🌝)一边(💘)照顾晞(😔)晞吃东(👝)西，一边有(😳)些心不在焉(💯)地看向旁边霍(👝)祁然那份没吃完(🕕)的早餐。

书的前言中，译者将人类(👉)(lè(🐃)i )谈论死(♈)亡(🌿)和(hé )谈论性相比，并得出两者一(🔜)致的结论。其实不然，食色性也并不是死色性也。人在谈论性(xì(🈷)ng )时往往嘴上(shàng )禁(jìn )忌心里向往，而(🚤)(ér )从来(lái )不见(🏦)有人向往地(dì )谈论死。西方文(🏳)人历来比较开(🔴)(kāi )放——其实不是(🕳)开放只是正常罢了——两样(🅰)都不(👊)讳忌。所(👢)以(🐉)小册子里(lǐ )尽是些什么(me )约翰、什么(me )斯，中(zhōng )国(guó )的只(🤬)见(⛑)到一个沈从(cóng )文，外加一个译字，使人难辨究竟是沈从文译(🍥)别(🔊)人还是别人译沈(shě(🍃)n )从文。总(🕡)的感觉，中国文人(🤔)太可怜。其实(shí )，我觉得(🔅)如此(cǐ )浩大(dà(✋) )的中(🕝)国不会缺少论死(sǐ )的东西，除了(👦)恩莱(lái )特(tè )对中国文学、哲学总体的不了解外，还包括中国文(🌖)人向来觉得(🌓)死这东西不登大雅之堂，偶尔(😛)写一(🥅)些也仿佛少女的日记，只待夜深人静(jìng )时自己品读，并(bìng )有理，有理(lǐ )地叫。

哥哥姐姐再见。晞晞玩了一天已经有些累了(🕤)，趴在景厘(😣)(lí )肩头软软地跟两人说(shuō )了再见。